在藝術(shù)家眼里,電影是門(mén)藝術(shù),在投資商眼里,電影是場(chǎng)生意,在大眾文化里,電影是種娛樂(lè),而到了“小眾文化”里,電影則成了觀眾用以滿足表現(xiàn)欲和獲取存在感的工具。比如,我們今天看到的“彈幕”電影,嚴(yán)格意義上,我認(rèn)為它已經(jīng)不是電影,而是人們社交和娛樂(lè)需求不斷膨脹和積壓之下產(chǎn)生的“溢出效應(yīng)”。
彈幕的出現(xiàn)是社交和娛樂(lè)需求被操縱和引導(dǎo)的結(jié)果
我們今天所處的時(shí)代,是一個(gè)社交和娛樂(lè)常態(tài)化的年代,即便是患有社交障礙的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輕而易舉地交到朋友,網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的普及正使得社交成為一種流行。而娛樂(lè)則正在成為人們調(diào)節(jié)生活的必需品,放棄融入大眾化的娛樂(lè),意味著失去茶余飯后的談資以及掌握信息所帶來(lái)的安全感。好比身為互聯(lián)網(wǎng)人不知“彈幕”為何物,在同行面前就會(huì)喪失話語(yǔ)權(quán)。
社交和娛樂(lè)的常態(tài)化,等同于取消了通常意義上的社交和娛樂(lè),人們需要不斷地從中獲得軀體乃至心理上的滿足,導(dǎo)致需求成為必需,欲望成為習(xí)慣,推動(dòng)著社交由淺到深,促使娛樂(lè)成為不斷強(qiáng)化的感官刺激。一旦停下來(lái),人們就會(huì)陷入空虛和不安之中,仿佛被世界所拋棄了。形形色色的社交軟件和泛濫成災(zāi)的娛樂(lè)節(jié)目之所以仍然大有市場(chǎng),根本原因也在于此。
基于社交和娛樂(lè)需求膨脹和積壓而產(chǎn)生的商業(yè)行為,是一種衍生品,是唯利是圖的商人操縱之下的投機(jī)行為,也就是上文提到的“溢出效應(yīng)”。彈幕電影的出現(xiàn)透露出大眾傳媒日益凸顯的泛娛樂(lè)化傾向,而這種傾向的出現(xiàn)是被引導(dǎo)、操作之下的結(jié)果,彈幕電影本身是泛娛樂(lè)化的一種表現(xiàn),反應(yīng)出人們已經(jīng)不滿于電影固有的感官刺激,繼而想進(jìn)一步成為娛樂(lè)文化的參與者和制造者。
彈幕電影是掩藏在小眾文化外衣之下的“偽文化”
小眾文化是相對(duì)于大眾文化而言的,之所以“小眾”是由人群本身的興趣、審美的小眾化所決定的,他們鐘情于某一種事物,且對(duì)大眾文化持有“保守主義”的態(tài)度,甚至公開(kāi)斥責(zé)流行文化的種種不是。比如搖滾音樂(lè)在中國(guó)屬于小眾文化,搖滾樂(lè)愛(ài)好者往往不希望搖滾發(fā)展成為主流文化,而且對(duì)流行音樂(lè)普遍抱有抵觸情緒。這樣一群人共同構(gòu)成了小眾的搖滾文化。
反觀彈幕電影,一個(gè)彈幕愛(ài)好者絕不會(huì)因?yàn)檫@一喜好而拒絕前往電影院觀看正常的電影,也絕不會(huì)為保持愛(ài)好的小眾性、純潔性產(chǎn)生排他情緒,相反,而是希望這一愛(ài)好走向大眾,成為娛樂(lè)流水線上的一環(huán)。這是因?yàn)閺椖粣?ài)好者本身并非真正意義上的小眾人群,愛(ài)好形成的過(guò)程帶有太多偶然性和獵奇性的成分,多數(shù)情況下,彈幕愛(ài)好者也是大眾文化的愛(ài)好者,而彈幕只不過(guò)是尋求新奇的過(guò)程中的一個(gè)偶然。
小眾文化之所以能夠稱其為“文化”,是因?yàn)槭挛锉旧砭蛶в幸欢ǖ奈幕瘜傩?,比如古玩收藏,比如漢文化,而不是單純地在新技術(shù)催生之下誕生的少數(shù)行為,彈幕電影充其量只是一種現(xiàn)象,還談不上“文化”。換句話說(shuō),彈幕文化是一種掩藏在小眾文化外衣下的“偽文化”,它以小眾文化的姿態(tài)向大眾群體蔓延,而恰好,后者在各種娛樂(lè)快餐和新奇文化的狂轟亂炸之下早已失去了信息辨別能力。
電影文化應(yīng)該保持獨(dú)立性,正如產(chǎn)品不應(yīng)一味迎合用戶
如今,博大眾一笑已經(jīng)成為流行文化的共同追求,不論是電視節(jié)目還是劇場(chǎng)演出,一切都在裝腔作勢(shì)地對(duì)文化做著表面化的處理,觀眾身處其中,為獲得短暫的愉悅而放棄了意義追問(wèn)和現(xiàn)實(shí)思考,取而代之的是哈哈一笑。文化,在瘋狂的商業(yè)追求之下喪失了它的獨(dú)立性。
電影作為一種文化,究竟應(yīng)該諂媚和取悅觀眾,還是應(yīng)該引導(dǎo)大眾的審美和價(jià)值觀?這個(gè)問(wèn)題一如互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理常常遇到的問(wèn)題。一個(gè)偉大的值得稱贊的產(chǎn)品究竟是要一味迎合用戶需求和習(xí)慣,還是要通過(guò)合理的引導(dǎo)培養(yǎng)起用戶正確的健康的行為習(xí)慣?目前來(lái)看,大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和電影一樣,為了商業(yè)利益選擇了迎合用戶。
前不久,我看到一篇文章,說(shuō)周鴻祎是最好的產(chǎn)品經(jīng)理,因?yàn)樗麑?duì)用戶心理的拿捏十分精準(zhǔn),比如大多數(shù)用戶很懶,所以就有了“一鍵清理”的設(shè)計(jì),因?yàn)橛脩粲袘峙码娔X中毒的心理,所以就有了驚悚的紅色感嘆號(hào)的設(shè)計(jì)。在我的理解中,人們應(yīng)該養(yǎng)成保持電腦系統(tǒng)整潔的習(xí)慣,而不是像處理攢了一周的臟襪子一樣“一鍵清理”。假如我的電腦中毒了,你大可以溫柔地告訴我,沒(méi)必要裝腔作勢(shì)地嚇唬我。你利用了用戶人性中的弱點(diǎn),我頂多覺(jué)得你是個(gè)精于算計(jì)的家伙,所以我認(rèn)為周鴻祎不是最好的產(chǎn)品經(jīng)理,而是最“壞”的產(chǎn)品經(jīng)理。
電影也一樣,不能僅僅為了迎合觀眾的口味而放棄藝術(shù)堅(jiān)持,降低藝術(shù)品位。一部偉大的電影一如一款偉大的產(chǎn)品,應(yīng)該在大眾審美面前保持獨(dú)立和強(qiáng)硬的姿態(tài),彈幕出現(xiàn)之后,有些影院甚至設(shè)立了彈幕電影專廳,我認(rèn)為這既是一種跟風(fēng)媚俗的表現(xiàn),也是大眾文化向商業(yè)利益的妥協(xié)。
王小波說(shuō):“一切都在不可避免的走向庸俗”。今天發(fā)生的一切,我們?cè)缭摿系降摹?/p>
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