有人對我講，祠堂沒有了，祖宗都沒有位置了，原來的名門望族現(xiàn)在也消失了，我們討論宗祖文化，也不可能恢復(fù)以往的文化，又有何用？文化的傳承，從來沒有以簡單的復(fù)制前人的形式進行。

每一個人的行為都是以自己置身于歷史場景下，通過自己對場景的認(rèn)識而作出的自然反映。每一個人對場景的認(rèn)識，是和他接受的知識和人生經(jīng)歷相關(guān)的。

近代一百多年，文化在中國發(fā)生了翻天覆地的變化，也不再局限于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，外來文化的影響無孔不入，對于不同的地方，不同的場合，傳統(tǒng)文化和外來文化正在進行新的融合。

對于一些地方，如對外開放新建的前沿城市，如外企公司，如以外來文化為核心的組織機構(gòu)，它們的文化之根是外來文化，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化只能是對外來文化進行影響。

還有，由于生產(chǎn)方式的不同，如工業(yè)生產(chǎn)等中國傳統(tǒng)文化中沒有的組織化管理方式，知識內(nèi)容的不同，如以傳授科學(xué)技術(shù)和外來文化為主的學(xué)校，如生活方式的不同，以城市集中居住基于商業(yè)的脫離傳統(tǒng)農(nóng)耕的生活方式，等等，人們生活在和傳統(tǒng)社會完全不同的空間里，其文化之根其實也已經(jīng)屬于外來文化，我們的傳統(tǒng)文化也只能是處在影響的地位。

歷史沒有倒退的可能，已經(jīng)發(fā)生的必然會留下痕跡，對于外來文化如此，對于屬于傳統(tǒng)文化的宗祖文化更是如此。未來的文化，必然是傳統(tǒng)文化和外來文化融合的結(jié)果。而中國之大，各地的宗祖文化受外來文化的影響也各各不同，最終的結(jié)果也會各不相同，宗祖文化的DNA能夠被保留多少，就要看各地實際的情況和各地的人們對宗祖文化的認(rèn)識和情感了。

外來文化，在中國大地上，終究是不可能得到當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，在當(dāng)?shù)亻L期存在的。中國歷史上，多少次外族的入侵，最終的結(jié)果仍是融合在中國的文化中。外來文化在中國，只能作為一種新的成分，被中國的宗祖文化所吸收，而不是取而代之。

我們從哪里來？我們向何處去？我們的根本是什么？我們生命的動力源于處？我們的初心究竟是什么？研究宗祖文化，對我們認(rèn)識這些問題是有極大的幫助的。我們永遠身處在歷史長河的某一個階段，我們無法否定歷史，也無法跨越歷史，我們需要從歷史中傳承，也必定會給歷史我們的貢獻。事物有本有末，知道本末，才能真正讓我們自己在歷史的發(fā)展中不會迷失方向。

宗祖文化就是文化在當(dāng)?shù)氐母?。日月昌旗下宗客網(wǎng)的企業(yè)文化就是弘揚宗祖文化，其目的就是為了讓我們有機會找尋我們的文化之根，認(rèn)識它的價值，找到我們文化的本來面目，不要在外來文化的沖擊下失去了根本。

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